佛法能致現生之福，能致後世之福。一個平日修持佛法的人，不但能在活著的時候「身心自在、利人利己」，更能在死亡後往生善道，甚至解脫生死。因此，能否順利往生，最重要的莫過於平日的修持與準備。《地藏經》便提到，生者為亡者所做的佛事功德中，生者可得七分之六，而亡者僅得七分之一。死後由親友代做佛事雖亦有助於往生，但仍遠不及自己在生時的修行，故佛教徒平時若能用功修學佛法，將法門熟練到融入自性，並用之來反應任何不可預測的事件，即使死亡不期而來，我們都可成竹在胸往生淨土。

（一）淨土法門：
         眾生流轉於六道中，要靠自己的力量解脫輪迴、自主生死是很困難的。因此，諸佛以慈悲心發廣大誓願，成就各個「淨土」，提供眾生方便的法門得以往生，進而「解脫生死」。「淨土」又稱「佛國淨土」，是有別於「六道」之外的去處，若眾生依持某法門便得以求生該淨土。
         在無數的淨土中，有一殊勝的淨土最為中國人所熟知--「西方極樂世界」，是在無量久遠以前，由西方的「阿彌陀佛」所成就。凡所有眾生，即使造了五逆十惡，只要深信且發願求生西方淨土，並且一心不亂專持「阿彌陀佛」名號，不但能消除現世煩惱及過去罪障，得種種利益，臨命終時更得以往生「西方極樂世界」，從此蓮華化生，壽命無量，永離生死流轉之苦，享受莊嚴勝妙之樂。並在淨土中繼續薰修佛法，直到證入聖果，再回來救度眾生。這就是「往生西方」的由來。而專門執持「阿彌陀佛」名號的念佛法門，即是現在眾所熟知的「淨土宗」。修習「淨土法門」之人，平時常心念阿彌陀佛，念茲在茲，即使遇臨終時，佛號仍會自然地從心中升起，藉此念佛因緣，當可往生淨土。
      《阿彌陀經》中提到「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
【備註】「淨土」不單指「西方極樂淨土」，尚有「東方藥師琉璃淨土」、「彌勒兜率淨土」…等無數淨土。

（二）施受法（以慈悲心轉化死亡）
方法：「吸氣時，承擔一切眾生的痛苦；呼氣時，治療全世界的疾病。」
終其一生，不厭不倦，熟練此法門，直到最後一口氣，藉著這廣大無邊和強有力的慈悲，以致在死亡的那一刻，立刻往生淨土。