【開卷有益】

文 摘自《親密、孤獨與自由》

 

 

寂寞孤單是生來就存在的。

 

當生命在母體內孕育的時候，感覺上是與母體合而為一，但事實上，與母體相連的只有臍帶，所以人的存在，其實是在一種依賴的狀況之下。因為要存在，所以必須依賴。可是從心智角度上來說，每個人都是獨立的個體，臍帶所給予的充足養分，只是為了滋養生命體所需。在這個滋養生命體的過程中，心智的發展雖然會到環境的影響，可是生命體仍保有自己的獨特性。

心理學有個名詞「存在的焦慮」，就是說當一個人的臍帶被剪斷、離開母體時，會充分感受到不能再依賴而必須獨立，可是本身又沒有活下去的能力，於是感到焦慮，進而想依附各種角色，延續依賴。這個生來的焦慮，漸漸就延伸至我們的角色行為，如果依賴或獨立出現偏頗，孤單寂寞必定隨之而來。

 

早期心理學界非常鼓勵人們建立良好的關係，以為人的需求和滿足可以在這裡完成。可是實際上人們卻沒有因此變得更快樂，因為他們忽略了人在形體以外，心智獨立的部分。

 

其實人們從離開母體時，就是孤單的、寂寞的，但因為那時候還是個沒有獨自生存能力的個體，必須仰賴外界才能存活，所以產生了焦慮。爾後這個焦慮進入我們的角色行為裡，讓我們產生了錯覺，以為要把外在角色行為扮演好，才可以解決焦慮，所以當角色行為不如意時，隨著焦慮而起的孤單寂寞就浮現了。

 

我們常會認為，一個人如果要成功，就必須要有良好的人際關係，再加上社會文化、倫理道德等交錯運作的配合。角色行為如果是完善的、滿足的，就可以在社會上得到讚美與肯定。這時，即使心裡是孤單的，也不會表現出來。因為一個人很難面對巨大的社會評斷，他沒有辦法在眾人面前哭喊著說：那我的孤單寂寞怎麼辦？所以，人就這樣麻木地活下去。

我們該如何對待自己那分無法被攤在陽光下討論，只能深藏心裡的寂寞和孤單？有一段時間我常會思考這個問題，並相信這和我自己的投射有關。走在馬路上，我很難看到幾張滿足的臉，過往行人的臉不是疲憊，就是無聊，要不就是嚴肅、面無表情、呆若木雞，開心的只有小孩子。當時我心想，正因為我覺得孤單寂寞，所以我看到的這些人也很孤單寂寞。

 

可是孤單寂寞真的是負向的嗎？在我的生活習慣中，常常在尋找可以單獨的狀態。譬如去上課或演講的路上，我可以一個人感覺當下的狀態，感覺一下腦中在想什麼？在講完課、演講完之後，自己一個人慢慢地走回家，讓自己安靜、沉澱，使元氣慢慢地恢復。

 

這些空檔對我而言非常珍貴，我其實太有福氣了，因為我要求自己有單獨的時間，而我也做到了。那麼，我在路上看到的路人，或是周圍的親人、朋友、同事、學生、工作對象等種種人，他們又是如何面對自

己孤單寂寞的部分呢？

有一段時間，我特意提出這個話題，結果發現對方的反應都很有趣。他們會突然間臉一沉，好像被丟到了深淵之中，必須面對自己不願意看到，且令他不舒服、不愉快、很落寞的東西。我發現社會對於「人的孤單寂寞」的評價非常負面，但在我身上正好相反，如果我有機會可以孤單寂寞的話，我會非常開心。當我發現別人對孤單寂寞多持負向看法時，我開始回頭認真地思考相關的種種問題。其實對孤單、寂寞的誤解，根源於人們在無法面對孤單寂寞的同時，又把它視為負向的，所以就不願去看，如此就掉進我們原有的模式裡，不停地去追逐良好親密的人際關係。

 

所謂「親密」，實際上就是一種角色行為，我們絕少真正地探索在角色行為裡，感到不足的是什麼？也不太去面對我們的孤單寂寞究竟是什麼？因為認為它是負向的、不好的，於是就把它給掩蓋掉了。但事實上，如果我們可以暫時丟掉對孤單寂寞的負向評斷，就可以接受人活著時，會有孤單寂寞是理所當然的現象。