【活動報導】

面對高齡社會來臨，以及近年來安樂死、醫師協助死亡與「斷食善終」等議題引發的熱烈討論，台灣安寧緩和醫學學會與台灣安寧緩和護理學會於四月二十六日共同舉辦「拒絕被誤導：臨終醫療與善終倫理的公共對話」研討會，邀集醫療、護理、宗教、法律及倫理等領域專家，共同探討末期照護、生命尊嚴與善終文化等重要課題。

 

本次研討會上午聚焦政策與實務經驗，下午則從宗教、倫理、法律與醫療照護等不同角度，深入討論社會大眾關心的臨終議題。與會專家一致強調，真正需要關注的不是「如何結束生命」，而是如何透過完善照護，協助病人減輕痛苦、保有尊嚴，走完生命最後一程。

 

趙可式教授以「面對人們苦難的共情同感——活出見證來」為題分享臨床經驗。她指出，重症病人在疾病歷程中，常同時存在「生之欲」與「死之欲」，並呈現如鐘擺般來回擺盪的現象。當身心狀況較佳時，病人希望延續生命；但當疼痛劇烈、失去尊嚴或感到孤單無助時，則可能產生求死念頭。這種矛盾與變動其實是面對重大疾病時的正常反應。因此，陪伴與理解往往比說服更重要。真正的安寧照護，不只是治療症狀，更是在病人最脆弱的時刻，提供情感支持與生命關懷。

 

下午場次中，南華大學生死學講座教授慧開法師針對近年備受關注的「斷食善終」議題提出佛教觀點。

 

他表示，善終應是順應自然生命歷程的結果，而非透過刻意干預加速死亡。從佛教角度而言，生命並非在死亡時終止，而是持續流轉，因此佛教徒追求的不只是「善終」，更包括「如願往生」與「乘願再來」的生命開展。慧開法師指出，畢柳鶯醫師母親案例能夠圓滿完成斷食往生，是在特定因緣條件下所成就，一般民眾不宜貿然仿效。多數病人與家屬缺乏相關知識與心理準備，若只是片面理解斷食善終的概念，反而可能導致病人承受不必要的身心痛苦。

 

台大醫院金山分院院長蔡兆勳教授則以「善終的照護vs死亡的方式」為題，從臨床照護角度切入討論。他認為，社會大眾常將焦點放在安樂死、醫師協助死亡或斷食等「死亡方式」，卻忽略了更重要的「善終照護模式」。

 

蔡兆勳指出，許多人支持安樂死，往往並非真的想死，而是不願意承受沒有品質的生活。他根據多年安寧照護經驗表示，大多數末期病人其實並不想死，而是害怕痛苦與失去尊嚴。

 

因此，改善生活品質與死亡品質，才是醫療照護的核心目標。真正值得社會投入心力的，不是尋找更快速結束生命的方法，而是建構完善的安寧緩和醫療體系，讓每一位末期病人都能獲得身心靈整體照顧。

 

研討會最後的跨宗教對談，邀請佛教、天主教及基督教代表共同參與，從不同信仰觀點探討生命價值與善終意義。與談人一致認為，死亡並非醫療失敗，而是生命自然歷程的一部分。當社會能夠以更多理解與陪伴取代恐懼，以關懷取代爭論，便能幫助更多人在生命終點獲得真正的平安與尊嚴。

 

面對死亡，真正需要被照顧的不只是病痛的身體，更是充滿不安、牽掛與期待的心。蓮花基金會認為，善終在於如何陪伴一個人安然走完生命旅程。當醫療照護結合靈性關懷、家庭陪伴與生命教育，便能幫助病人放下恐懼、安住當下，在愛與祝福中圓滿人生最後一堂課，體現生命尊嚴與慈悲關懷的真義。