又是歲末年初，回顧二○二二年，台灣迎來史上疫情高峰，大大限制了人們的社交生活。但是，以「實現善生善終的人間淨土」為願景的蓮花基金會，不僅成立了「台灣臨床佛教宗教師培訓中心（TCBCT）」，更突破空間場域限制，擴大舉辦「佛法與臨終關懷研討會」，吸引上千學員參與實體及線上直播課程，一齊為下一階段靈性關懷人員進入社區服務作準備。

　展望二○二三，作為創立「本土化靈性照顧模式」的研究鼻祖、孕育「臨床佛教宗教師」養成的幕後推手，蓮花將繼續為促進民眾在地健康老化、坦然面對人生最後一哩路而努力，期待共創善生善終的人間淨土。

　面對親愛家人生病、往生，即使身為專業的醫療人員，同樣也是悲痛不捨。本期專題企畫「生死拔河，當醫者成為家屬」，專訪台南奇美醫院加護醫學部主治醫師陳志金、高雄阮綜合醫院乳房醫學中心主治醫師劉宗瑀、長庚毒物實驗室兼任護理師譚敦慈，分享他們如何轉化喪親的遺憾與痛苦，化作對病人及家屬的大愛，為病人治病、為家屬療心，以同理心助生命最後一哩路圓滿無憾。

　「所謂的生死教育，是探索生命意義與死亡的教育。」本期「焦點人物」紀潔芳，多年來擔任蓮花基金會志工，她認為這一生最快樂、最有意義的事情，就是教授生死教育課程、推廣生死教育、培訓生死教育種子教師。

　紀潔芳認為，生死教育是每個國民都應該具備的知識，不能等事情發生之後才去學習；其中，「溝通藝術」與「創造力」，是生死教育所要培養的基本能力；如何做到「好好的走」？一是「和解」，二是「滿願」，三則是「把握生命的意義」。

　「既然每個人都活得不一樣，照道理應該也會死得不一樣。」許禮安醫師在「生存美學」專欄中分享，安寧療護的目標和重點並不是「善終」，而是「善生」和「善別」——好好活著、好好告別。