【編輯室】

文／編輯室

 

近期不少安寧醫療團隊不斷接到家屬詢問「斷食善終」或要求「斷食善終」，面對一般民眾對「斷食」與「善終」連結一起的誤解現象與風潮，感到憂心忡忡的專業醫師或團體開始出面解說，甚至舉辦系列講座。

 

蓮花基金會致力推廣「善生、善終」生死教育，時時關注此現象的發展，因此於本期《生命季刊》特別規畫專題—「斷食，能善終嗎？」邀請陽明交通大學附設醫院胸腔內科主治醫師陳秀丹、照顧者及臨床宗教師慈廣法師、曜盈國際法律事務所主持律師黃鈺媖，從醫師、照顧者（家屬）、律師三方角度探討，釐清末期病人「進食或餵食」、「灌食」與「斷食」觀念，「斷食」是否涉及法律風險，以及什麼是「善終」？

 

從事「安寧療護」近三十年，許禮安醫師在本期「生存美學」專欄中提出—「灌食」和「斷食」都不算是自然往生；「斷食」其實只是「灌食」的另一個極端，因為出於為反對「插鼻胃管」而鼓吹「斷食善終」；「灌食」是延長生命，「斷食」則加速死亡(提前結束生命)，一樣都違反自然法則，非「善終」。

 

許醫師認為，斷食善終和安樂死是偷換概念，強調「安樂死」是因「痛苦」而解決「人」；「安寧療護」則是為「人」解除「痛苦」。當末期病人因肉體病痛，覺得活著很痛苦時，應該優先解除他的「痛苦」，而不是直接把他的「人（生命）」給解決掉。

 

二十七歲那年，宏琳法師的父親突然罹患惡性腫瘤，他說，在家照護期間，「我們並不知道該如何照料臨終病人，這短短三個月的歷程，家人們不僅無助而且非常辛苦。」父親往生為他帶來非常大的衝擊，也在冥冥中引領他走上出家之路。

 

而後，他在醫院安寧病房擔任臨床宗教師，與一位位臨終患者攜手直面死亡……本期「焦點人物」一起來了解宏琳法師二十年的臨終關懷之路，他如何療癒病人，同時也療癒自己喪父的傷痛？