【專題企畫】

採訪撰文／陳盈霖 圖／陳永宏提供

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陳永宏

正念聲波工作室創辦人

 

音樂，自古以來都是撫慰心靈最佳良藥。當音符緩緩流瀉耳邊，彷彿能釋放生活的喧囂與壓力。正念聲波工作室創辦人、臨床心理師陳永宏，將音樂的力量更加延伸。他結合頌缽與銅鑼，融入東、西方音樂治療、正念與心理學，用聲波療癒著身心面臨掙扎的病患， 走進安寧照護現場，帶領他們重新找回平靜與安心。

受到音樂家父親的啟蒙，音樂演出後台從小就是陳永宏的遊樂場。自小看著父親演出，他也在高中時組了自己的地下樂團，民國八十五年在「友善的狗」唱片公司發行的一張搖滾專輯中擔任吉他手。「音符幾乎填滿我的青春，特別是西洋流行與搖滾樂」陳永宏笑著說。有了深厚的音樂底蘊，就讀成大臨床心理碩士時，萌生「將音樂與心理結合」想法。

 

民國九十三年畢業，隔年陳永宏到花蓮玉里擔任臨床心理師，用音樂協助患者。之後，他受有華人心理學大師美譽的余德慧邀請，在其主辦的安寧陪伴成果發表會上分享音樂療法，「當時老師在安寧陪伴上引進頌缽，開啟我探索聲波療癒的契機。」

 

陳永宏說，一直以來他學的是西方音療，古典音樂、吉他、打擊樂為媒介，「東方的頌缽與西方音樂完全不同，是靜謐而深遠。」

 

真正開始鑽研頌缽，是民國一百零五年。當時一些國外師資來台開設師資培訓課程，陳永宏先後取得四位教師開授的師資認證。第二年，他在工作上更專注東方頌缽、銅鑼，臨床之餘也致力培育相關師資。

對陳永宏來說，聲音與心理的關係，既是聽覺刺激，也是震動波對身體的觸覺作用。聲波除了聲音外，還有震動，與身體感知息息相關。「當注意力從大腦繁雜的思緒轉移到聲音本身時，人們自然會感到放鬆。主觀上若有喜歡的聲音， 更會帶來愉悅與正向情緒。」

 

頌缽、銅鑼、水晶缽等不同工具， 也會帶來不同體驗。陳永宏指出， 銅鑼的聲波彷彿將人包圍，內而外的震動可帶來安全感；頌缽可直接與身體接觸，發出的聲音深入內在，舒緩舊傷；水晶缽的礦石則能淨化空間，調整磁場。「每種工具都有其獨特作用，但核心都是將注意力帶回當下，進入深層平衡。」

 

陳永宏表示，雖然台灣受醫療法規範，不能宣稱頌缽帶來的療效， 但近年來，聲波療癒在國內外都有學術研究支持。國外腦波研究發現，頌缽可增加腦內的alpha 波， 改善血液成分與集中力。在台灣， 余德慧老師的研究也顯示，聲音包圍感能帶來平靜，產生「超越物質性」的空間，心理得到療癒，心境隨之改變。

聲波療癒在臨終安寧照護中，也展現許多動容力量。多年前，一位宗教師邀請陳永宏到臨終病患長輩家中，為其進行頌缽與銅鑼療癒。「當時患者躺在床上，戴著呼吸器， 打著點滴。」家屬告訴他，病人已昏迷。

 

由於病患腹脹，陳永宏輕輕地將缽體放在手上，開始敲擊缽體與銅鑼，聲波穿過患者體內，餘音緩緩在空氣中繚繞。約莫三十分鐘後，宗教師發現患者脈搏與體溫上升。幾分鐘後，患者竟然坐起來，要求走到房間外。「當時家屬擔心他身體疼痛不讓他走路，但他堅持要走動，整個人精神煥發，神彩奕奕地與我們聊天， 還舉起大拇指稱讚『聲波療癒很好』」。

 

那一刻，陳永宏深刻感受到，聲波療癒不同於治療（therapy），「它是一種自癒（healing），幫助人回到原本平靜、完整的狀態。」

在臨終陪伴中，頌缽彷彿是座溫柔的橋。陳永宏說，余德慧老師曾在文章中提及，頌缽是身體到心靈轉化的媒介，「那是種能接住臨終者恐懼的聲音。」

 

他說，許多臨終病患會陷入深層憂鬱，他們清楚意識到：所有看得見的物質，終將隨死亡消失。「那是種身體逐漸衰敗，世界正在遠離，卻又無能為力的感覺， 病患會意識到『我擁有的一切正在消失』，他們會歷經物質崩塌， 生命即將畫下句點的真實感。」

 

「我們能做的，是陪著他們把視野往內看，從『身體』轉向『心靈』，從『物質』轉向『精神』。讓他們知道，除了正在消逝的物質，一種更深、更柔軟的層面依舊存在。」

 

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陳永宏不定期舉辦正念聲波音療工作坊。

 

陳永宏說：「頌缽的聲音像一道門，體驗者不需做任何事，只要聽，聲波便能帶著意識越過身體，讓人進入冥想的澄明。」聲波會形成一個包裹空間，當臨終病患在其中時，意識變得清明， 心更容易安定。他們會感受到， 「原來在物質之外，精神層面一直都在。」

 

「聽覺是生命最後消失的器官， 聲音可以陪伴病患至最後一刻。」對臨終病患而言，頌缽更是「省力」的。「不用冥想、打坐，眼睛閉著就能聽。頌缽與銅鑼的音波很強，只要被震波包圍全身， 即可感受體內循環運作」陳永宏說，有些病患只需十至十五分鐘， 便能觸及精神層面某種轉變，對安寧服務來說是很好的工具，特別是結合正念，患者更能在生命最後時刻保持覺知，將身心苦痛降至最低。

 

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紓壓銅鑼浴演出。

民國九十六年，陳永宏第一次接觸正念，當時正念還不流行。四年後，透過余德慧老師頌缽系統，他才真正將呼吸、心的覺察與聲音療癒結合。這樣的方式，是希望患者在沒有頌缽等工具時， 仍能透過正念幫助自己。

 

陳永宏說，呼吸中的「息」， 其實指的是自心，當呼吸變得細、緩、勻、長，心也跟著平靜、和緩， 甚至升起一種恆常力量。正念的「念」字是今心，是當下的心， 是對此刻生命的觀照。

 

而聲音，則是五感中最容易觀察變化的媒介，能讓人直接體會到「變」，亦即「無常」。心是無常、呼吸是無常，當下的每一秒都是無常。他說，正念並不是單純地「專注當下」，從佛教來說，它是從身、受、心、法而來的內觀。

 

在課堂與臨床上，陳永宏常會引導患者透過聲波、呼吸與正念找到平靜，「每日五到十分鐘即可。」

 

他會先從西方心理學的壓力量表幫助病人覺察，再進行聲音與呼吸練習。例如種子字Om 或母音A、E、I、O、U，配合瑜伽五個不同脈輪發出不同聲音，震動身體開啟脈輪。若要專注呼吸， 他會讓病人默數、觀察空氣的溫度與進入身體的路徑，吸入涼爽， 帶著水氣的空氣，吐出火氣與負面情緒。

 

「正念、聲音與呼吸，其實都是回家，回到心最柔軟的地方。」無論病患還是自己，陳永宏希望每個人都能找到那分平靜的力量， 在生命的每個當下，安然呼吸。

 

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在工作室中陳永宏透過頌缽、銅鑼等各種音療方式，讓人身心放鬆。