【開卷有益】
平時禮拜藥師佛，往生後會去哪裡？
文/摘自《拜佛50問》 圖/法鼓文化提供
佛教認為，平日禮敬哪一尊佛菩薩，和往生的去處，並不直接相關；人死後的去處，主要受到幾種力量的牽引：
一是「隨重」，依生前造作的善惡眾業最重大者先行受報；
二是「隨習」，隨平日養成的善惡習氣投生；
三是「隨念」，隨臨終前的念頭，而受生六道或往生佛國淨土。
個人一生的造作和發願，微細如身、口、意三業行為和起心動念，都左右了死後去處。我們學佛修行，最希望的是能發願往生淨土，不希望在生死輪迴中流轉到不知去向。
由於如此，佛教主張人們應當諸惡莫作、眾善奉行，修正不良的習氣，留意自己日常的起心動念，念念不忘佛、法、僧三寶，將自己所做的一切功德，做為往生佛國淨土的道糧。而拜佛能幫助我們修行，清淨身心，培養福德。
不能只拜佛，卻不學佛
我們不能將禮拜藥師佛，當成像買保險一樣，以為只要有了保險就安全，還是需要用功修行，儲蓄修行的資糧。不能只拜佛，卻不學佛。
平時禮拜藥師佛、修藥師法門，不僅僅是祈求身體健康、安樂豐足，更要學習無量諸佛的圓滿人格、救濟眾生的悲願。
由於藥師如來未成佛前，悲憫眾生所受的種種苦惱，因而發下十二大願，每一個誓願都和利益眾生有關，是學佛修行的典範。
掌握自己的往生去處
十二大願啟示我們，在現世人生樂的基礎上，還要自淨身心、自作福德，也要幫助他人、改善社會。依照藥師如來的本願來行願，由端正內在做起，再擴及到利益大眾，也就是在平時心存善的意念，持守善的習性，發願踐行諸佛菩薩服務大眾的精神，往生的去處就能夠由自己掌握。
在《藥師經》中也提到，念佛持戒的眾生，發願往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，臨命終時若心力不足，聽聞藥師如來名號，就會有八大菩薩親來引導到達蓮邦。可見諸佛的功德願力相通，主要關鍵在於學習者能不能與之相應。
拜佛總是遇到這樣的問題：
拜佛和拜神有何不同？
拜佛為何要頭面貼地、五體投地？
拜佛可以放鬆身心嗎？
你想知道：
拜佛對修行有何幫助？
拜哪尊佛最好？
為何有人說拜佛是最好的運動？
- 書名：學佛50問
- 編著：法鼓文化編輯部
- 定價：180元
- 出版者：法鼓文化
- 出版日期：2018年2月
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生命雙月刊149期
